EL DIVORCIO.

 El divorcio a diferencia de la muerte es una decisión voluntaria. Nadie está obligado a divorciarse, pues la mayoría de los matrimonios se forman con las intenciones que duren una vida entera.

Las consecuencias de un divorcio por lo general son devastadoras y de larga duración, sin tomar en cuenta la calidad de vida que se tuvo durante ese matrimonio.

 Si el matrimonio se caracterizó por haber sido estable y bueno, va a dejar un dolor muy difícil de erradicar, a causa de los recuerdos imborrables que quedaron en todos los miembros de la familia envuelta, y en el resto de los familiares de la pareja. Los más afectados son siempre los hijos, porque ellos no entienden ni aceptan las razones de una separación. Ellos se niegan a mirar que una desgracia de esta clase pudiera llamar a la puerta de su hogar algún día.

Si el matrimonio se caracterizó por ser inestable, con muchos malos entendidos y discordias que hicieron la vida insoportable, igualmente dejará mucho dolor y resentimiento por el hecho de haber confiado en alguien que no llenó las expectativas y por el mejor tiempo de la juventud que se fue sin haber sido aprovechado.

Como todo golpe en la vida el divorcio necesita una recuperación, esta recuperación tiene su período de duración el cual no se puede acortar para evitar caer en una nueva tragedia.

 Muchas personas creen estar completamente recuperadas cuando todavía no lo están y se lanzan prematuramente a la formación de una nueva relación, para sufrir un nuevo fracaso. De esa manera, si no hacen un alto en el camino, se van a causar a sí mismos un severo deterioro emocional.

LA FAMILIA.

1. La fundación de la familia: noviazgo y matrimonio.

a) EL NOVIAZGO.

Cuando un hombre y una mujer son conscientes de que se encuentran enamorados de manera plena y radical se abre ante ellos el interrogante sobre su futuro. Las características internas del enamoramiento: Compartir la vida tendencia a la pertenencia, complementariedad sexual, necesidad vital de la otra persona, posibilidad de tener hijos  formar una familia, etc.

El noviazgo es precisamente el periodo en que un hombre y una mujer están valorando y madurando la posibilidad y la conveniencia de tomar esta decisión y formar el amor en un proyecto conjunto de la vida común, es decir, en pasar de una fase cognoscitivo-afectiva en un momento en el que mediante su libertad dispondrán de si mutuamente para e futuro.

Hay que asegurarse de que el amor por la otra persona es una realidad, es decir, que se le quiere tal como es, con sus virtudes y cualidades, pero también con sus limitaciones evitando el grave error de amar envés de una persona real y concreta, un sentimiento o una persona inexistente producto de una imaginación inmadura.

El conocimiento debe incluir también la convicción de que la otra persona es capaz de asumir los compromisos que conlleve la vida en común: Tener hijos y educarlos, altura moral, convicciones profundad etc.

b) EL MATRIMONIO.

Cuando el proceso del amor se considera completado, llega en momento trascendental de la decisión matrimonial una decisión planeada de contenido antropológico y que comprende amenos las siguientes dimensiones:

1) DIMENSIÓN INTERPERSONAL.

El matrimonio es ante todo el compromiso personal de un hombre y una mujer de formar una comunidad de vida que reúne las siguientes características: 

Es un compromiso de por vida  puesto que lo que se busca precisamente es compartir la existencia con una persona correcta, es una entrega plena porque mientras esa persona viva, nuestra existencia estará ligada a ella. De igual forma surgen otras características del matrimonio, se puede entregar mutuamente a un solo hombre o una sola mujer ya que solo es posible realizarlo con una persona puesto que no se puede compartir plenamente la vida con varios hombres o mujeres a la vez, de la mima forma exige la exclusividad de la relación sexual plena por varias razones, una de ellas seria que los esposos se amen y entreguen mutuamente.

2)  DIMENSIÓN SOCIAL.

Aunque el matrimonio es esencialmente una relación interpersonal, posee una dimensión social. Muestra cultura quizá de una modo especial a partir del romanticismo, ha insistido mucho en el aspecto personal frente a la institucional social, lo que  ha servido para revalorizar todos sus aspecto afectivos e interpersonales. El matrimonio, el acto en el que 2 personas se casan y como la comunidad de vida que surge de él.

El matrimonio no tiene un dimensión social únicamente porque se de en el contexto de una sociedad, sino por una razón mucho más profunda: supone la creación del elemento clave de la sociedad: La familia. El matrimonio es la semilla de la familia y la familia es la estructura esencial de la sociedad. La boda siempre debe realizarse en un contexto y ese contexto es fundamentalmente personas y es parte esencial para la sociedad en condiciones normales.

La boda se realiza en presencia de los padres, de los amigos y el conjunto de la sociedad en la que se vive; es publica y conocida y está regulada jurídicamente porque tanto los que se casan como la sociedad quieren poner de relieve la formación de un nuevo núcleo social que se desarrollara mas tarde como familia con la aparición de los hijos, que con los nuevos miembros de la sociedad.

b.3) DIMENSIÓN RELIGIOSA.

El matrimonio tiene, por ultimo una dimensión religiosa. En este caso, no se trata de una dimensión esencial ya que este aspecto no se pone directamente en juego en la relación entre el hombre y la mujer pero estará necesariamente presenta si los novios son creyentes ya que están tomando probablemente, la decisión más transcendental de su vida.

La boda aún, desde una vertiente festiva, estas tres dimensiones en casi todas las culturas. Es, ante todo , la fiesta del amor y de la alegría entre el hombre y la mujer, el misterio de la masculinidad y la feminidad que se entrelazan una vez más en una pareja única entre las millones de parejas que han poblado y poblaran la historia.

Del amor que se sella entre el hombre y la mujer surgieran los nuevos hijos que labraran los campos, construirán las casas, trabajaran y dirigirán las empresas y cuidaran a sus mayores cuando comiencen a envejecer. La boda cristiana por ejemplo es una magnifica muestra de la conjunción de esas tres realidades en el marco de una celebración eminentemente festiva.

DESARROLLO 

El lenguaje es el primer ámbito de la acción que se considera como una característica del ser humano, el lenguaje de los seres humanos, tienen mucha diferencia con el lenguaje animal, por que el lenguaje que las personas desarrollamos tiene productividad y creatividad, y podemos producir un numero infinito de palabras.  Al hablar no solamente escribimos cosas sino que también hacemos y se dan diferentes clasificaciones:

• actos representativos: convencer al oyente de que algo es de un determinado modo.

• actos directivos: intentar que el oyente haga algo.

• actos compromisorios: comprometer el hablante en una conducta Futura.

• actos expresivos: el estado psicológico del hablante agradecer, disculpar, felicitar.

• actos declarativos: modificar una relación o situación creando una nueva.

 ANTROPOLOGIA: UNA GUIA PARA LA EXISTENCIA.

EL LENGUAJE.

Aristóteles ha considerado al lenguaje como característica esencial del ser humano. El lenguaje nos precede y nos influye determina nuestra forma de ver el mundo y modula nuestras relaciones.

Entre los animales también hay un grado de comunicación y puede llegar a ser relativamente complejo hasta adquirir rasgos similares a lenguaje. ¿Cuál es la diferencia si es que existen con el lenguaje humano?

 Características

El lenguaje aparece cuando realizó mi intención sobre el objeto y el significado en el sonido que oigo o emito.

Productividad y creatividad es un sistema abierto que puede producir un número  infinito de palabras.

Estructura Dual está formado organizado al menos en dos niveles.

Referencia simbólica convencional relación de la palabra con la que significa.

Formación y transmisión cultural se forma y se transmite de generación en generación.

Nuestra mente puede contener simultáneamente numerosos pensamientos con una estructura global. 

Nos introducimos en el mundo a través del lenguaje que actúa como un filtro de acceso a la realidad.

 Las palabras son como maquinarias de nuestro pensamiento se verá limitado.

Considerar el lenguaje como acción no es algo obvio y de hecho se trata de una perspectiva muy reciente pero lenguaje es fundamentalmente, un modo de relación interpersonal.

 Al hablar no solamente escribimos cosas sino que también hacemos y se dan diferentes clasificaciones:

Actos representativos: convencer al oyente de que algo es de un determinado modo.

Actos directivos: intentar que el oyente haga algo.

Actos compromisorios: comprometer el hablante en una conducta Futura.

Actos expresivos: el estado psicológico del hablante agradecer, disculpar, felicitar.

Actos declarativos: modificar una relación o situación creando una nueva.

ANTROPOLOGÍA: UNA GUÍA PARA LA EXISTENCIA.

LA ACCION:

En el hombre existen muchos dinamismos pero la acción no se refiere a ningún dinamismo parcial, sino a la actividad de la persona, yo como persona despliego mis potencialidades y entró en contacto con el mundo y con mi mismo.

Yo actúo significa que yo pongo libremente una acción en el mundo, pero preguntémonos, ¿Porque actuamos? ¿Porque nos sumergimos en un dinamismo?

Esto lo hacemos por necesidad ya que somos movimiento y estamos obligados a actuar y nuestras actividades muchas veces logran la plenitud y nuestra autorrealización.

La estructura de la acción humana tiene toda una rama de la filosofía, la teoría de la acción que nos describe las dos dimensiones que está posee; la dimensión objetiva que nos muestra la primacía de la persona sobre su obra la acción, es importante pero la persona lo es más.

Dimensión subjetiva no existe el construir, sino alguien que construye la acción y modifica el mundo para modificar más a la persona.

La acción es transitiva porque permanece en el sujeto. Pero hay que Añadir que la acción no es completa y real , no es subjetiva, ni objetiva, ni transitiva e intransitiva sino que posee al mismo tiempo todas las cualidades, al igual que la libertad. La acción unitaria corresponde con la globalidad de la persona, no actúa la inteligencia, la voluntad, sino el hombre como ser unitario.

El hombre es un ser unitario, Pero también es complejo al igual que la acción, El hombre al realizar una acción activa numerosos mecanismos Y esto no resulta fácil y requiere un empeño vital del sujeto, para esto es necesario la tarea de la integración implica que el sujeto incluya de manera correcta la estructura de la persona.

Los ambitos del obrar:

Será posible clasificar y ordenar de manera los ámbitos de la acción y la tradición clásica, dividida la acción humana en tres grandes tipos: hacer, obrar y contemplar.

La contemplación:

 Actividades propias del intelecto y es la acción más bella, pues no busca nada fuera de sí, es completamente intransitiva Ya que permanece en el interior del sujeto y no es procedente separar gráficamente los aspectos técnicos (hacer) de Los Morales (obrar.)

ANTROPOLOGIA: UNA GUIA PARA LA EXISTENCIA.

 La Inteligencia pag. 141-164

El hábito es, pues, una perfección intrínseca, un incremento del conocimiento propio de la inteligencia. El hábito dice relación en primer lugar, a la facultad de la inteligencia, a esa parte de la naturaleza humana, que es la potencia intelectual en el cual el hábito inhiere, pero dice orden también al acto, porque mediante la posesión del hábito se actúa mejor. Los actos, pues, no son lo último, porque sólo se explican en correlación con los hábitos.

 Naturaleza de los hábitos:

Como esas potencias son herencia de nuestra naturaleza, una dotación natural, es nuestra naturaleza la que crece con la adquisición del hábito. Por consiguiente, el hábito es absolutamente necesario para el perfeccionamiento de nuestra naturaleza. El hábito implica, pues, un aumento, un crecimiento irrestricto de la facultad. Si eso es así, y las potencias espirituales del hombre, la inteligencia y la voluntad, carecen de límite puesto que no tienen soporte orgánico, su perfeccionamiento puede ser ilimitado. El hábito es la refluencia de ese dar en la inteligencia. Por eso los hábitos exclusivos de la inteligencia en rigor no se pierden. Las virtudes también son fruto del otorgamiento libre de la persona a su voluntad, pero, aunque son difícilmente mudables, sí pueden crecer, disminuir e incluso perderse. crece.

Los hábitos son la conciencia racional. Por eso hay que admitir pluralidad de hábitos. Los hábitos de la razón teórica nos permiten conocer actos de la razón en su uso teórico. Los hábitos de la razón práctica, iluminan los actos del uso práctico de la razón.

habito de la lectura

Las virtudes de la voluntad:

Virtud viene del latín “vis” que significa fuerza. En el lenguaje ordinario hablamos de “ser fuerte de voluntad” para trabajar, estudiar, etc., ¿Qué significa eso? La virtud –solía decirse– es el “hábito operativo bueno de la voluntad”. Mientras estas perfecciones adquiridas en la inteligencia se llaman hábitos sin más, en la voluntad se designan con el nombre de virtudes o virtudes morales. La voluntad es sujeto capaz de virtud porque está abierta –merced a la ayuda de la inteligencia– a todo, a objetos diversos, incluso contrarios; por eso es conveniente que haya ciertas cualidades que inclinen a la voluntad a lo bueno, y eso son las virtudes. 

Ninguna virtud, por tanto, es innata. No caben de entrada hábitos innatos en la inteligencia ni tampoco virtudes innatas en la voluntad. Naturaleza elevada ya no es “naturaleza natural” sino “naturaleza indirecta”, pero no del mismo nivel que aquélla en estado natural, sino “supernaturaleza”. Ahora cabe sacar de eso otra implicación: si el modo de ser de los vivos depende del grado de vida, una razón con hábitos y una voluntad con virtudes son más vivas que las que carecen de ellos.

ser amorosa

Distinción entre hábitos y virtudes:

Algunos hábitos de la razón, los teóricos, decíamos, se adquieren con un sólo acto. Las virtudes de la voluntad son de este segundo tipo. Son más permanentes. Eso es compatible con afirmar que las virtudes de la voluntad son más continuas durante la vida humana, porque si bien el hombre no teoriza siempre, es decir, no siempre está pensando, en cambio, la virtud, si asiste siempre, ¿por qué? 

Porque la persona está más unida a su voluntad que a su inteligencia, de modo que la voluntad humana no actúa sin el actúa según virtud si la inteligencia, y no sólo la persona, también asiste a la voluntad consentimiento de a persona. Y lo que permite ese servicio son, precisamente, los hábitos y las virtudes.

La virtud de la voluntad refuerza directamente sus actos, no las pasiones de la sensibilidad, porque éstas son propias de los apetitos sensitivos. Por otra parte, quien ordena la formación de la virtud moral en la voluntad es la razón práctica.

 Voluntad y persona:

Se ha hablado de la razón y de la voluntad activadas. Inteligencia y voluntad son inmateriales enteramente.

Hablar de jerarquía es hablar de dirección, control, dominio. Es manifiesta la jerarquía de la inteligencia y de la voluntad respecto de las potencias inferiores. Que la inteligencia gobierna las potencias inferiores es evidente. Y así con las demás potencias. En ese gobierno también es claro que la inteligencia se ayuda de la voluntad. A la inteligencia asiste en compañía la voluntad. Tampoco por este lado notamos la superioridad de una facultad sobre otra, sino de las dos sobre las facultades sensibles. sino porque está más unida al alma. ¿Más que la voluntad? Sí.

ANTROPOLOGÍA: UNA GUÍA PARA LA EXISTENCIA.

2.El cuerpo pag. 67-84

PREGUNTAS.



1. ¿Cual es la primera manifestación de la persona?

Es el distinguir un perfil conocido, en saber aceptar sus dimensiones completamente, Esto quiere decir saber aceptarse física, orgánica & materialmente.


2.¿Cual es la principal diferencia entre el cuerpo humano & el cuerpo animal?

La principal diferencia del cuerpo humano con el animal, es la no especialización debido a que el cuerpo de los animales esta diseñado ara una determinada acción mientras que el cuerpo humano tiene esa flexibilidad de realizar muchas acciones, Ya sea con ayuda de instrumentos para hacer mejor cosas que el cuerpo animal.

3. ¿Cuales son las principales facetas del cuerpo humano?

-El Rostro

-La Belleza

-La Vestimenta

-La Diferencia entre el cuerpo del hombre & de la mujer.

4. ¿Por que es importante el aspecto de la persona entre Ser Hombre & Mujer?

EL hombre es mas instrumental, emplea a e cuerpo a hacer cosas que funcionen bien, que no fallen, sin premeditarse a no estar pendiente, no observar & mucho menos analizar con detalle. Mientras que en el caso de la mujer se identifica mas con su cuerpo. Donde hay una base física ligada a la sexualidad que la impone de manera infalible.